检索结果相关分组
- “手机之都”的红色“洋务运动”
- 作者：暂无 年份：2008 期刊类型 ：报纸
- 描述：“手机之都”的红色“洋务运动”
- 晚清王朝之殇(8)——晚清洋务运动始末
- 作者：吕舒怀 年份：2012 期刊类型 ：报纸
- 描述：晚清王朝之殇(8)——晚清洋务运动始末
- 国进民退:洋务运动失败背后
- 作者：暂无 年份：2012 期刊类型 ：报纸
- 描述：国进民退:洋务运动失败背后
- 庐剧《丁汝昌》剧本研讨会召开
- 作者：暂无 年份：2014 期刊类型 ：报纸
- 描述：庐剧《丁汝昌》剧本研讨会召开
- 伊藤博文的胡子和钞票
- 作者：万峰 年份：1962 期刊类型 ：报纸
- 描述：伊藤博文的胡子和钞票
- 黄海海战北洋水师战败原因的再探讨
- 作者：王鹤 年份：2013 期刊类型 ：学位论文 关键词： 黄海海战 北洋舰队 后勤 海军技术 经费
- 描述：原因分析和评价，在学术界却存在很大的争议和分歧，一部分学者认为中方失败的主因是技术装备过差，而另有很多学者坚持认为体制落后是北洋水师失败的主因，在落后体制下滋生的腐败、训练弄假、小团体主义等现象造成了官兵素质低下，战场表现低劣，从而输掉了海战。本文在借鉴近年大量新研究成果和学术资料的基础上，以当时的海军技术发展为背景，从北洋水师的人员素质、装备、后勤等几个角度来进行剖析，得出黄海海战中方失利的主要原因是装备和后勤状况过差，而人员军事素养因素并不大的结论。从当时北洋海军的后勤情况和中日两军的装备对比来看，战事失利主要是因为中日在火力输出、机动性能、给养供应等环节相差悬殊，而北洋水师官兵自身的军事素养虽然存在一定问题，但对黄海海战胜败的影响相对较小，并不是主要原因。
- 明治维新后的和食与日本文化
- 作者：张红贤 年份：2007 期刊类型 ：学位论文 关键词： 和食 明治维新 西洋料理 日本文化
- 描述：张打开国门，吸收西方文化。 首先废除了禁止吃肉的禁令。像横滨等港口城市出现了很多西洋料理店，吃西餐成为一种时尚。政府也开始在外交往来中以西餐招待宾客。普通民众也是积极的吸收外来文化。这也可以说，奠定了今天日本饮食文化的基础。所以今天的日本料理具有了国际性的特点。众所周知，日本人一日三餐多种多样，中华料理，韩国料理等自由选择。而且，方便快捷而价格便宜的料理很受年轻人的青睐。纯正的日本料理价格高，有时就成了有钱人的专利。这样一来，传统的日本料理逐渐被遗忘，可以说对一般百姓来讲就成了奢侈品(金钱和时间)。因此，这个问题开始引起各方的注意。 本文通过查阅大量的文献、资料，从明治维新后的史料入手，结合今天的饮食现状探讨了日本饮食文化优点与目前存在的问题。
- 对明治维新以来日本道德教育的考察
- 作者：薛鸿雁 年份：2014 期刊类型 ：学位论文 关键词： 社会思潮与思想教育
- 描述：当前，我国人民正在进行改革、开放和发展市场经济的伟大实践。这是一场深刻的社会大变革。在这场大变革中，加强社会主义道德教育具有十分重要的、迫切的现实意义。……
- 论晚清洋务派的科学观
- 作者：张紫涵 年份：2008 期刊类型 ：学位论文 关键词： 洋务运动 洋务派 科学整体结构 科学观
- 描述：了晚清洋务派科学观产生的历史、政治和文化背景,以及在这样的背景下,洋务派的科学观的发展经历了林则徐、魏源等“师夷长技以制夷”的思想启蒙、洋务运动前期洋务派逐步引进西方技术和应用科学知识以及洋务运动
- 福泽谕吉研究——以政治思想为中心
- 作者：贺雷 年份：2007 期刊类型 ：学位论文 关键词： 福泽谕吉 明治维新 脱亚论 民族主义 自由主义
- 描述：步辨明日本明治时期新文学发生的语境，同时也为我们把握明治时代的主流话语奠定基础。本文试图较为全面地对福泽的理论进行概述，首先我想从发生学的角度对福泽思想的渊源进行考察，虽然作为一个致力于在日本传播西方思想的思想家，福泽对日本传统思想的评价并不高，但仍旧可以在福泽的思想中发现很多日本传统思想脉络的延续。然后我想简要地介绍一下福泽的生平，在这部分我主要选取对他后来的思想发展具有重要影响的部分进行概述。在对福泽的思想进行考察时，我尝试从民族主义与自由主义的角度来把握福泽的思想。虽然福泽的文明论明显受到来自西方的古典自由主义思潮的影响，但与西方强调免于受到公权力压制的自由主义思想相比，福泽更强调“官民调和”以一致对外，为此他对西方的古典自由主义思想进行具有自己特色的理解，而这种特色就在于他始终将日本的国家利益放在首要位置，个人自由对于福泽来说并非是抵御公权力的武器，而是配合政府实现国家利益的手段，这种带有显著民族主义色彩的理解构成了他的文明论的核心。福泽思想的民族主义色彩还显现在他的亚洲观中。众所周知，福泽提出了著名的脱亚论，并且在其晚期成为一个狂热地主张向亚洲扩张的军国主义者，但他对待西方与东亚的态度却有明显的不同，同时他的以中国为中心的亚洲观也可以进一步分为对日本深受其影响的中国传统文化的态度和现实中对如何处理中国事务的建议。而在这一部分，我对福泽的亚洲观的上述各个方面进行了阐述。在文章的最后，我还将简要介绍我对部分文章中涉及的问题的思考。在理论及方法论方面，我导师提出的文化发生学的原理给我很大的启发，我将尝试从该理论出发来探讨福泽思想生成的脉络。此外西方政治理论中有关自由主义及民族主义的部分也为我对福泽的分析提供了基础。同时我导师所倡导的原典实证的方法也是我认为在进行学术研究中所必须采用的工具，在本文中我主要引用福泽的著作来展开对福泽思想的讨论。