国家神道与台湾殖民地统治

作者：吕芳麟  年份：2014 期刊类型 ：学位论文 关键词： 明治  明治维新  国家神道  台湾殖民地统治 

描述：改變。
由於國家神道有三大支柱: 「祭政一致」「日本帝國憲法」「教育敕語」, 而明治政府充分利用此三大支柱來推行國政, 並普及教育到國家的每一角落及每一國民。原本的司祭者 ― 天皇 ― 又兼任最高統治者的職位, 而且二三十年來上述三大支柱均一再地灌輸有關對天皇忠誠, 對國家效忠的民族主義政治思想(Ideology) ,以致當時的日本國民人人均有「隨時可為國家聖戰 ,為天皇效命在所不惜」的強烈意識 , 再加上日俄戰爭及中日戰爭的相繼戰勝超大國家 , 終於造成軍國主義高漲而出兵對外侵略, 最後必須走上不可收拾的毀滅之路。
1895年(明治28年) 中日戰爭的結果, 漢清政府大敗而將台灣割讓給日本, 從此開治50年的台灣殖民地統治, 在此論文當中論述日本國家神道的政治演變及在制度上的改變, 相對其統治台灣時所實施的宗教政策的相關。也證明了日治時期的台灣宗教政策與日本國家神道政策是息息相關的。

洋务运动教育改革与明治维新教育改革比较研究

作者：杨勇  年份：2011 期刊类型 ：学位论文 关键词： 洋务运动  明治维新  教育改革  比较 

描述：的节点。而对比洋务运动教育改革与明治维新教育改革在近代中日社会文明进程中的异同，找出双方的成功与失误之处，其意义更比单纯研究洋务运动教育改革或明治维新教育改革重要得多。这正是本文选取洋务运动时期

洋务运动时期和资产阶级改良、革命运动时期的翻译出版

作者：刘亮  年份：2009 期刊类型 ：学位论文

描述：了大量西学书籍，以社会科学类书籍为主的同时也注重全面地译介西方科学文化。对两时期翻译出版的研究，将有助于对中国近代翻译出版史以及中国近代历史、近代文化史、近代思想史的理解和研究，对我国现今的翻译出版活动也有

浅析李鸿章的外交思想

作者：孙凯  年份：2007 期刊类型 ：学位论文 关键词： 李鸿章  外交思想  外须和戎  内须变法  以夷制夷 

描述：谋国的元老重臣”、“推进中国近代化的代表人物”，毁者则贬之为“汉奸”、“卖国贼”、“误国能臣”，可谓“盖棺”而“论者犹未定也”。笔者以当时中国社会的历史实际和李鸿章的外交实践为依据，着重就李鸿章外交思想形成的主客观依据、“外须和戎，内须变法”思想的具体内涵、外交实践的成败得失等问题进行剖析，从而阐明自己的一孔之见。李鸿章活跃于政治舞台的年代，大清帝国内部危机四伏，主权迅速沦丧，综合国力与西方列强差距甚大，中国面临着数千年未有之变局和数千年未有之强敌。他认为，中国要想转危为安，转弱为强，必须“忍小忿”而力保和局，然后学习西方，取法自强，从而形成了“外须和戎，内须变法”的外交思想。另外，儒家思想和曾国藩对他的影响及第二次鸦片战争后出现的所谓“和好”局面，使他认为“洋人可以信义笼络”，发挥其长为我所用，也为他“外...

兰学的传播发展及其对明治维新的影响

作者：王兵  年份：2008 期刊类型 ：学位论文 关键词： 兰学  洋学  幕府  明治维新 

描述：源来重新探索明治维新更是缺乏专题研究。本文试图在吸收前人研究的基础上对兰学的发展状况以及兰学对明治维新的影响进行较为全面、系统的分析和探讨，以求将兰学的发展状况较客观的展现在读者眼前，并了解兰学

洋务运动时期的理科教育及其影响

作者：徐枝新  年份：2014 期刊类型 ：学位论文

描述：洋务运动时期正处于中国近代教育的萌芽期,以探究,学习西方先进科学技术为核心内容的新式教育适应了时代发展的潮流并显示出了强大的生命力.

《佐治刍言》在晚清的译介与影响

作者：鲁紫鹃  年份：2007 期刊类型 ：学位论文 关键词： 《佐治刍言》  傅兰雅  洋务运动时期  晚清时期  翻译策略 

描述：的译著则较为稀少，因此，在西方社会只是一本普及读物的《佐治刍言》，在晚清社会却成为人们了解西方文化的重要书籍，对当时人的思想产生了不可忽视的影响。虽然，《佐治刍言》是洋务派进行洋务运动的产物

李鸿章与大久保利通近代化思想的比较

作者：姚传德  年份：2014 期刊类型 ：学位论文

描述：李鸿章与大久保利通近代化思想的比较

取法西洋：洋务运动时期旅西游记中的西方海防

作者：李尹  年份：2009 期刊类型 ：学位论文 关键词： 晚清  出洋国人  旅西游记  海防文明  洋务运动 

描述：手认识资料，具有很高的历史价值与文化意义。 本文在对洋务运动时期出洋国人所作的游记进行系统梳理的基础上，试图重现这一时期中国人亲历西方、考察海防文明的心路历程，继而揭示其对中国近代社会变革与发展

安重根和尹奉吉义烈斗争的比较研究

作者：王婧  年份：2012 期刊类型 ：学位论文 关键词： 韩国独立运动  安重根  伊藤博文  尹奉吉  虹口公园 

描述：完全吞并之前发生的义举,而后者则是韩国完全被日帝吞并的20年后发生的义举。自日本实施“大陆政策”开始,中、日、韩三国的基本矛盾都是以日本侵略和中、韩的反侵略为主旋律。在中、韩人民的英勇抗争中,日本还是于1910年吞并了韩国,在韩国政治、军事上建立独裁,经济、文化上建立殖民体系,对韩国人民进行着严酷的统治。中日的民族矛盾也伴随着日本侵略野心的膨胀,逐渐转变为主要矛盾。安重根和尹奉吉的义烈斗争是以韩国的独立为目标,是为了挽救赢弱的国家、民族和人民作出的英勇牺牲。两人在叙述义举的原因时,安重根更多的是从他个人对伊藤博文政策、行为的看法出发。然而,尹奉吉的“虹口爆炸”事件却不仅仅是以他个人的主观愿望为出发点,更多的是受到了外力特别是当时中国政府的影响。两起义举都发生在中国,一个在哈尔滨,一个在上海,从事件本身来看,既具有偶然性也具有必然性。在行动的过程中,两人都是在严密的搜查和警戒中顺利进入现场的,都只是针对日本军政界要员,并没有伤及无辜。但两人采取的义举方式是不同的,一个是枪杀,一个是投弹,这是由多种因素造成的。并且中国人只参与后者的行动却没有参加前者的行动,这是由于中日矛盾的逐渐升级和中国的国家利益决定的。安重根和尹奉吉的义烈斗争都是有别于现代恐怖主义活动的爱国行动。两起事件发生后,中国民众和官方对韩国人大多抱以同情之心,对义士的英勇行为赞叹不已。虽然义举发生后,在当时产生了巨大的积极影响,但同时也伴随着消极后果：安重根击毙伊藤博文给日韩合并的激进派增加了吞并韩国的借口；“虹口爆炸”事件后,日本军警对法租界的韩侨进行了疯狂的报复,韩国临时政府也不得不离开战斗了多年的上海。当然,以安重根为开端的义烈斗争在韩国运动中经历了三十年的发展,使中国国民政府看到了韩国革命者的英勇和智慧,了解到这是一支可以合作抗日的组织,从而开创了韩国独立运动从义烈斗争走向中韩联合抗日的道路。