检索结果相关分组
- 李鸿章享堂重建：史论的流变和地方的应对
- 作者：袁永松 年份：2009 期刊类型 ：学位论文 关键词： 史论 社会记忆 李鸿章 李鸿章享堂重建
- 描述：堂际遇的影响。2)揭示当下重建李鸿章享堂地方意涵,分析地方与国家在历史-象征,政治、经济等领域的互动、对话、共谋和分歧;指出修复李鸿章享堂,强调他在近代史上的作用和影响,一方面是在呼应有关中华民族现代化历程艰难曲折的主流叙事;但另一方面也是提升当地历史-象征地位,开发旅游文化资源的地方发展策略。3)探讨地方历史人物和事件是怎样进入历史编撰,以及历史编撰中人物和事件怎样成了地方开发经济的历史文化资源。论文的主要内容和结构如下:文章的导论部分对有关社会记忆的理论进行梳理,并提出本文拟论的问题。第一章从一个台湾摄制组来访享堂入手,通过笔者的田野经历,全面描述修复后的享堂现状,结合不同时期他人对享堂的描述,看享堂及其他李鸿章遗迹在地方社会记忆中的位置。第二章主要分析晚清至民国期间李鸿章...
- 虎头蛇尾——中日甲午战争实录
- 作者：袁定基 年份：1995 期刊类型 ：图书 关键词： 中日甲午战争(1894～1895) 史料
- 描述：虎头蛇尾——中日甲午战争实录
- 革命黨游說李鴻章(1823-1901)參加反淸運動硏究
- 作者：黃少文 年份：1998 期刊类型 ：学位论文
- 描述：革命黨游說李鴻章(1823-1901)參加反淸運動硏究
- 先觉者的悲剧——洋务知识分子研究
- 作者：李长莉 年份：1993 期刊类型 ：图书 关键词： 洋务运动 研究 中国
- 描述：先觉者的悲剧——洋务知识分子研究
- 中日战争（1）
- 作者：戚其章 年份：1989 期刊类型 ：图书 关键词： 中日甲午战争(1894～1895) 史料
- 描述：中日战争（1）
- 李鸿章政治思想研究
- 作者：萧传林 年份：1990 期刊类型 ：学位论文
- 描述：思想，指出李鸿章以宗法手段来 恢复和维护当时的统治，并为办洋务服务。同时还特别论述了李 鸿章的宗法思想的重要内容一一“家国一理论”。他希望士人齐 家治国。 第四部分论述李鸿章的治国思想。从上而论，他希望皇帝行 善政、德政，以善治天下；从下而论，他希望人臣尽孝，而后尽 忠，以孝治天下。 第五部分论述李鸿章的大变局观、指出他根据千古未有之变 局而提出“内须变法”的思想，而且他言变的内容由浅入深，进 入政治局面。 结语部分指出他的思想有一个发展过程，以及他的思想约矛 盾复杂性，并指出他的影响。
- 薛福成的政治理念—以代议政治的萌芽为探讨
- 作者：廖佩君 年份：2014 期刊类型 ：学位论文 关键词： 薛福成 代议政治 曾国藩 李鸿章 幕府 西学中源 民本思想 乡举里选 外交使节
- 描述：，同時在歷經各種事件處理的磨練下，加強了處事的能力與為官之道的培養，成就薛福成在日後不管是出任地方官或出使外國皆有稱職的表現。佐幕的歷練讓薛福成有了更開闊與先進的改革思維，進而在出使四國之際，將其對西方國家的觀察見解表現在文章中，試圖為中國找尋一條合理可行的富強之道。薛福成認為國家富強的要素，來自於設置一個能夠通達民意的議會機構。因此，他藉由西學中源與民本思想這些中國傳統的思想，結合西方學術文化的論述，來說明中國施行代議政治的可行性。他強調代議政治的功能可以通上下之情、輔助中國君主政治的施政。在設置議會的主張上，他試圖利用中國傳統政治中鄉舉里選的方式，來選舉出符合民意的代議成員。此外，他認為主政者必須追求經濟的發展與推展教育政策，使得人民得以在經濟無虞、素質提升的情況下，達到代議政治目的。
- 甲午海战前夕中、朝、日三国皇权观念背后的崇高观念
- 作者：许婉君 年份：2013 期刊类型 ：学位论文 关键词： 皇权 崇高观念 晚清 朝鲜王朝 日本明治维新
- 描述：也加快了封建制的崩溃。而这一过程的表现至少包括以下几点：宗族势力的过度发展；贪腐横行,国无章法；皇族利益与国家利益分裂,“皇权”不再代表国家权力；一些汉族官员具有爱民、安邦的理学思想,但因为发生了微妙偏差,带上了杀戮性的一面。朝鲜半岛的皇权世俗化紧随中国之后,古朴的皇权观念随着儒教的传播发生了翻天覆地的变化,因循古制、势道政治、阀党之争等问题越来越严重,封建皇权的权威性被削弱。这其中比较特殊的地方在于传统遗留造成了朝鲜半岛比中国古代更容易接受女性掌权,而这与儒教中的女性观相矛盾,最终成为造成近代朝鲜外戚专权严重的一个重要原因。甲午海战后,朝鲜半岛沦陷,一方面与其自身落后僵化的思想和体制,以及清政府派出的北洋舰队的惨败有关,另一方面就是朝鲜王朝自身的政权混乱,尤其是势道政治严重造成的恶果了。近代日本的情况比较特殊。日本天皇早在九世纪就基本脱离世俗政治,从而避免了皇权的彻底世俗化。但历代天皇总与政治保持一个微妙的距离,其形象反而更容易在关键时刻被唤醒。近代幕府统治衰落时,天皇形象就是在“尊王复古”的口号中被重新树立的。天皇权威得到空前地绝对化,这得益于天皇制的推行。而天皇制所以能在日本社会无阻碍地推行,原因首先在于层层负责的等级制社会是根基,第二则是在古神道传统下创立的国家神道的辅助。传统日本人无法脱离等级制和神道信仰的控制,因而当这两点为掌权者利用时,才在精神层面产生了巨大的负面影响。对比可看出在封建社会末期,不同的皇权观念在中、朝、日三国社会和人心上所产生的作用,对甲午海战的战局及其后的历史都产生了深远影响。三国面对皇权权威缺失的情况都主动进行了“寻找”,只是最终产生的结果不尽相同。而本文的创新则在于,力求通过对中、朝、日三国皇权的发展脉络及其合法性,以及各自外在表现的研究和探讨,引起对于东方式的崇高美学概念的思考,同时说明这种“崇高”对我们的现实生活的重大意义。
- 北洋海军将领群体自杀研究
- 作者：姜峰 年份：2009 期刊类型 ：学位论文 关键词： 北洋海军 高级将领 群体式自杀 晚清
- 描述：的自杀率？通过研究我们发现：北洋海军高级将领这一群体的特点与其成员自杀有着密切的关系。首先，自北洋海军成军之日起，其内部力量就一直没有得到有效的整合，特别是闽籍将领与非闽籍将领之间矛盾尖锐，各成员之间没有建立起牢固的人际关系纽带，致使群体的力量没有起到有效的遏制自杀的作用。其次，北洋海军高级将领消极的应对这场战争的心态与这些将领的自杀也有着重要的关系。此外，通过比较研究表明，北洋海军将领是一个倍受社会各界所重视的群体，而通常情况下，军队中受重视程度越高的群体其自杀率越高。另外，在这些将领自杀后，社会各个不同的群体依据自身的利益和知识学背景对自杀者本人的形象进行了不同程度的建构，并且赋予了其不同的社会意义。这种建构及其社会意义的赋予，从一个侧面为我们展现出了晚清民初转型时期社会、文化等要素的特点。 本文通过对北洋海军成军特色；北洋海军将领的心态剖析；社会不同群体对这些自杀将领形象的建构及其社会意义赋予等几个环节的探讨，切入社会学和历史学的结合部，以期能对群体式自杀研究有所推动。