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名人纪念馆研究:以合肥李鸿章纪念馆为例
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作者:吴超
年份:2013
期刊类型 :学位论文
关键词:
名人纪念馆 李鸿章纪念馆 文化城市建设
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描述:念馆的建设对于文化城市建设影响力的角度进行探讨是一个全新的思路。名人纪念馆的成功建设,对于城市发展的影响力是巨大的,本文以合肥李鸿章纪念馆的成功开发开放为例,探讨了名人纪念馆对于文化城市建设的重要意义。本文对于名人与名人纪念馆有一个准确的认识,文中所指的名人是能够为其建设纪念馆进行纪念的名人,因此,这一类名人是指在社会上有较高的知名度,在某一领域有特殊之处的,对社会历史发展起到了积极的促进作用的历史名人。我国是一个具有悠久文化历史的大国,名人文化资源十分丰富,名人纪念馆的数量也相当可观,这些名人纪念馆的建设,对于文物保护工作的进行、民族文化的传承、精神文明建设的提升、城市知名度的扩大等方面都起到了积极的作用。李鸿章故居坐落在合肥市淮河路步行街中段,至今已有130多年的历史。历经上个世纪的旧城改造中拆与留的纷争,终于艰难的保留了下来,并被批准为安徽省重点文物保护单位。在文物部门的努力下,经过修复,成功的向社会开放,开放十余年来取得了辉煌的成就。李鸿章纪念馆是合肥重要的历史文化遗产,它的开放对于合肥城市发展具有重要的意义,对于合肥文化城市的建设具有不可替代的作用。李鸿章纪念馆承载着合肥市发展的历史,是合肥城市文脉的重要载体;李鸿章陈列馆展出了李鸿章一生对于中国近代社会的重要贡献,他的影响力促进了合肥整个城市的精神品质的提升;李鸿章纪念馆已成为合肥市的一座标志性建筑,是合肥的一张富有丰富历史文化内涵的城市名片。文化遗产是一个城市历史底蕴的载体,与城市的发展紧密相连,反映了一个城市发展的历史,是一个城市生命历程的见证,是一个城市特色的重要体现。文化遗产是一个城市文化来源的显示凭证,决定了文化城市的地位,保护文化遗产也就是保护了城市文化的延续。如今,保护文化遗产是一个热门话题,是城市建设中的重点议题,文化遗产的保护对于城市的健康可持续发展有积极地促进作用。希望通过本文的写作,为其他名人纪念馆的建设提供一定的参考作用,为名人纪念馆的建设和文化城市建设贡献一份力量。
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不平等条约对中日两国的经济影响
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作者:张雪昆
年份:1997
期刊类型 :学位论文
关键词:
不平等条约 明治维新 洋务运动
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描述:不平等条约对中日两国的经济影响
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福泽谕吉研究——以政治思想为中心
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作者:贺雷
年份:2007
期刊类型 :学位论文
关键词:
福泽谕吉 明治维新 脱亚论 民族主义 自由主义
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描述:步辨明日本明治时期新文学发生的语境,同时也为我们把握明治时代的主流话语奠定基础。本文试图较为全面地对福泽的理论进行概述,首先我想从发生学的角度对福泽思想的渊源进行考察,虽然作为一个致力于在日本传播西方思想的思想家,福泽对日本传统思想的评价并不高,但仍旧可以在福泽的思想中发现很多日本传统思想脉络的延续。然后我想简要地介绍一下福泽的生平,在这部分我主要选取对他后来的思想发展具有重要影响的部分进行概述。在对福泽的思想进行考察时,我尝试从民族主义与自由主义的角度来把握福泽的思想。虽然福泽的文明论明显受到来自西方的古典自由主义思潮的影响,但与西方强调免于受到公权力压制的自由主义思想相比,福泽更强调“官民调和”以一致对外,为此他对西方的古典自由主义思想进行具有自己特色的理解,而这种特色就在于他始终将日本的国家利益放在首要位置,个人自由对于福泽来说并非是抵御公权力的武器,而是配合政府实现国家利益的手段,这种带有显著民族主义色彩的理解构成了他的文明论的核心。福泽思想的民族主义色彩还显现在他的亚洲观中。众所周知,福泽提出了著名的脱亚论,并且在其晚期成为一个狂热地主张向亚洲扩张的军国主义者,但他对待西方与东亚的态度却有明显的不同,同时他的以中国为中心的亚洲观也可以进一步分为对日本深受其影响的中国传统文化的态度和现实中对如何处理中国事务的建议。而在这一部分,我对福泽的亚洲观的上述各个方面进行了阐述。在文章的最后,我还将简要介绍我对部分文章中涉及的问题的思考。在理论及方法论方面,我导师提出的文化发生学的原理给我很大的启发,我将尝试从该理论出发来探讨福泽思想生成的脉络。此外西方政治理论中有关自由主义及民族主义的部分也为我对福泽的分析提供了基础。同时我导师所倡导的原典实证的方法也是我认为在进行学术研究中所必须采用的工具,在本文中我主要引用福泽的著作来展开对福泽思想的讨论。
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新教华文教会学校的编译活动研究:以洋务运动前的教会学校为中心
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作者:刘静
年份:2012
期刊类型 :学位论文
关键词:
新教 教会学校 编译活动 文化辐射
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描述:新教华文教会学校的编译活动作为西学东渐序幕的重要组成部分,引领了中国近代翻译事业高潮,在客观上成就了中国第一批具备较系统西学知识的知识分子,以及一个具有良好外文修养的编译人才群体。其编译活动在带来西方的教育制度、引进先进的机械设备、革新出版理念的同时,也是跨文化传播的最初实践者,第一次系统搭起了中西文化交流的桥梁,并通过创造性的出版活动直接催生了中国近代出版业。另外,西书汉译不仅丰富了中国的文化体系,也给19世纪先进的中国人提供“放眼看世界”的资料来源,使其受到西方近代思想的洗礼,逐渐接受基督教文明、近代科学观念以及民主制度理念,从而开始用新的思维方式思考探索救国之路;汉文西译为西方人打开了一个一窥中华帝国真颜的窗口,某种程度上重构西方人眼中的中国形象,客观上为弘扬中华文化作出了重大贡献。
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论洋务运动时期的漠河金矿
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作者:廖晓红
年份:1989
期刊类型 :学位论文
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描述:论洋务运动时期的漠河金矿
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中日近代法律移植比较研究
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作者:唐鑫
年份:2011
期刊类型 :学位论文
关键词:
清末 明治维新 法律移植 法制现代化
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描述:中日近代法律移植比较研究
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福州船政学堂的工程技术教育
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作者:洪巍
年份:2008
期刊类型 :学位论文
关键词:
工程技术教育 科学教育 船政学堂 洋务运动 历史局限性
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描述:福州船政学堂的工程技术教育
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论李鸿章对朝鲜政策的转变
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作者:龚国曦
年份:2007
期刊类型 :学位论文
关键词:
李鸿章 壬午兵变 甲申政变
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描述:一方面则谨守不干涉朝鲜内政外交自主的原则。但这种做法使朝鲜暴露在日本的直接侵扰之下,使朝鲜在《江华岛条约》中丧失了大量主权,也使清朝的宗主国地位受到了动摇。在这种情况下李鸿章的对朝鲜政策发生了第一次转变,他采取“以夷制夷”的政策,促使朝鲜与列强修约通商,力图通过这种方式对抗日本的侵入。李鸿章接手处理壬午兵变后的朝鲜问题过程中,其政策第二次发生了转变。这一转变是以在朝驻军、《中朝商民水陆贸易章程》的签订为标志的。李鸿章试图用条约的形式来确认中朝间的宗藩关系,并采取派遣驻朝商务委员等办法,对朝鲜的外交事务进行暗中干预。甲申政变后,李鸿章和清政府内部对朝鲜的未来地位进行了一番讨论。在否定了监国论与中立论之后,李鸿章秉承清廷的指示选择继续强化中朝间的宗藩关系,开始积极介入朝鲜的内政外交。这是他对朝政策的第三次转变。他的这种政策取向一直维持到中日甲午战争爆发。李鸿章的对朝政策,前后经历三次转变,每次转变虽然都有其直接而具体的因素,但纵观他的转变趋势,还是有一些深层原因在发挥着作用。同时也应看到,他的对朝政策虽然在保护朝鲜不被列强侵扰、维持中朝传统宗藩关系方面有着积极的意义,但也有影响朝鲜开化等消极因素的存在。对他在中朝关系中的影响,还是应该给予全面客观的评价。
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李鸿章经济伦理思想研究
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作者:张强
年份:2011
期刊类型 :学位论文
关键词:
李鸿章 经济伦理思想 官督商办 国利 民利
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描述:年在清政府为官期间的洋务运动实践,应该说,他的经济伦理思想是理论学习和洋务实践的有机结合,体现了他复杂的思想内在和现实的时代背景。具体而言,主要在国富与国强关系辩证、国利民利的辩证关系和对外通商的经济伦理反思这几个方面。李鸿章身上有着非常明显的历史刻痕,即就是为摇摇欲坠的清政府苟延残喘寻找救治良方,他的具体活动也非常清楚,大致有三个方面:政治管理、经济治理和军事准备,这三个方面体现为一个核心问题就是如何实现国家富裕与强大。为了实现这个政治目的,李鸿章认为,通过自上而下的商业观念的转变,以洋务运动为主要经济手段,通过改善经济状况为训练新军和政权稳定提供支撑。他认识到自强和求富之间的关系,就是国富与国强之间的辩证关系。在李鸿章看来,要实现国富与国强,必须是先自强以求富,才能寓强于富,他们之间辩证关系的理论基础在于言利求富的功利论。李鸿章认为,国家利益高于一切,因为一切利益只有在国家利益这个层面上才能体现其真正的价值,民利就是为国利而存在的,国利在李鸿章的意识中并未体现其对民利的保护。就国利和民利的实现途径而言,李鸿章认为就是大力发展军工业与相关产业链,不断积累财富和力量,以达到对封建政权的保护和一定程度上对列强的抵抗。自鸦片战争失败后,开放的通商口岸为洋商的顺利向华倾销打开了通道,这个时候,一部分开明的具有商业经济意识的知识分子发现在军事战争之下,掩藏着资本主义列强通过经济侵华的狼子野心,由于西方经济技术及其管理经营的发达,侵华产品在价格、质量、科技含量、成本和种类上比华商在自然经济形态下手工作坊所生产的商品有着非常明显的竞争力。李鸿章等人提倡兴办洋务就是为了给中国的商品业注入西方资本主义生产因素,以便在竞争中不至于被动挨打,为抵制西方商品倾销做技术上和理念上的准备。其实,这也是“师夷长技以制夷”理念在经济中的实际应用。相对于清朝政府内部的保守派而言,李鸿章算得上是一个改革派,可是与真正借鉴西方政治经济体制成功经验为改革理论之根本的改革派相比,李鸿章却又是一个十足的保守派。如果说重官利轻民利是其社会角色造成的必然结果的话,那么他坚持中体西用则体现其保守之本色,他经济伦理思想的这些特征构成了他充满争议的理论研究话题。李鸿章及其洋务运动之评价,和其经济伦理思想之评价是不同的,作为一种经济伦理思想,李鸿章的那些思想的提出和实践本身既具有一定的社会历史背景,又具有一定的思想认识局限和个人文化传统之影响,以及当时在某种特定历史境遇下他所做的缺乏严肃性但却后果严重的行为。就李鸿章经济伦理思想的积极性而言,李鸿章的经济伦理思想对加速中国近代化进程和推动民族资本主义的发展具有重要作用。消极方面表现为国利大于私利的义利观指导下的官督商办成为民族资本主义发展的桎梏,以及对民族资本的搜刮,不利于后来的资产阶级革命的彻底性,加剧了半殖民地的深化。
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先觉者的悲剧——洋务知识分子研究
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作者:李长莉
年份:1993
期刊类型 :图书
关键词:
洋务运动 研究 中国
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描述:先觉者的悲剧——洋务知识分子研究