冬荣园女主人是李鸿章侄女吗？
【报纸名称】扬州晚报
【出版日期】2010.01.07
【版次】第T02版 (楼市综合)
【入库时间】20101230
【全文】
东关街古建筑冬荣园修缮工程基本完工，有关这幢豪宅“身世”的报道屡见报端。譬如，最近的一则报道中，其中有一段文字是这样说的：“李鸿章的侄女曾是这处文保单位的女主人，这里还曾是沈从文岳母陆英的家。冬荣园主人名陆静溪，鲜为人知的是，陆静溪的夫人，系李鸿章侄女，即李鸿章四弟李蕴章之女，曾经与陆静溪多年居住在此。后来陆静溪生下女儿陆英，陆英是后来文学界大名鼎鼎的沈从文的岳母……”
关于扬州冬荣园主人的情况，近几年来已有不少介绍文章，笔者也曾撰写过《冬荣园的陆小姐，沈从文的丈母娘》一文（2008年4月29日《扬州晚报》），有关史料的来源，大多出自金安平女士所著《合肥四姐妹》一书。金安平女士出生在台湾，后移居美国，就读于哥伦比亚大学，获中国思想哲学博士学位，任美国耶鲁大学历史系教授。她丈夫史景迁曾是傅汉思的学生，而傅汉思即是合肥四姐妹中的小妹充和的丈夫。由于张充和为作者提供了大量第一手资料，使得该书不仅具有强烈的传奇色彩，而且具有极其重要的史料价值。
冬荣园曾经的主人姓陆，陆家有个女儿陆张英，远嫁给了合肥的张家，这对夫妻总共添了六男四女，这四位姑娘即是后来大名鼎鼎的合肥四姐妹（她们后来长期生活在苏州，又称“苏州四姐妹”）。其中的老三，叫允和，丈夫即是著名作家沈从文。
如果按照报纸上的说法，冬荣园主人名陆静溪，他的夫人是李鸿章侄女，即李鸿章四弟李蕴章之女，以此说来，这位李家小姐该是合肥四姐妹的外祖母。但是，仔细阅读有关史料，发觉这一说法有不少可疑的地方。
合肥四姐妹中最小的名叫充和，自幼由合肥的叔祖母抚养。这位老人出自豪门，膝下无儿无女，笃信佛教，真实的名字已无人知晓，大家只以她的佛号称呼她，叫识修。识修的父亲正是李鸿章的四弟李蕴章。尽管李蕴章年轻时失明，但为人处世精明能干，是合肥李家的真正掌门人。识修是李蕴章的第四个女儿，据张充和回忆，她是位知书达理的慈善长者，虽然说不出确凿的证据，但从长期跟随老人的生活经历中，充和能够判断出。
封建时代簪缨人家联姻是普遍现象，李蕴章家的四小姐嫁给合肥的另一大户人家，她的公公名叫张树声，是淮军的第二号人物，地位仅次于李鸿章。丈夫华轸，一辈子连个秀才也没考上，生平事迹乏善可陈。金安平女士在访问合肥期间，曾专程去过位于合肥郊外五十公里外的张家老宅，依稀看到了旧时代的遗迹，两棵高大的梧桐树和一幢曾是张家小姐的二层闺楼。识修曾有过女儿和外孙，可惜都早夭了，识修深信，自身的痛苦来自“前世不修”，她后来成为虔诚的佛教徒，根源就在于此。
扬州冬荣园的陆英，也嫁到了合肥张树声家。关于陆英婚嫁时的隆重排场，《合肥四姐妹》书中有详细的描述，有兴趣的读者可以找到书后仔细阅读，这里就不赘述了。陆英的丈夫原名叫张冀牖，后来改名为武龄，是张树声名义上的长房长孙。武龄的父亲名叫张华奎，与识修的丈夫华轸是亲兄弟。说“名义上”是因为，张武龄不是张华奎的亲生子，因为华奎无后嗣，是将他堂弟伯纪的四子过继来的。
以此推算，李蕴章的女儿是合肥四姐妹的叔祖母，因四小妹张充和从小寄养在合肥叔祖家，直到16岁（1930年）才回到自己的父亲跟前，因此又可称是养祖母。陆英早在九年前（1921年）已撒手人寰，张陆两家的渊源之深，可见一斑。
那么，有没有可能冬荣园的女主人是李蕴章别的女儿呢？笔者查阅了有关李蕴章家族的相关资料得知，李蕴章共有八个女儿，除了第三个女儿早夭外，其他的七名女婿中没有姓陆的，他们的相关信息也与扬州的陆静溪不符。
至于陆英父母亲的情况如何，笔者没有掌握确凿材料，不能妄加猜测。只听说，张武龄的爷爷张树声可能娶过一名陆姓的夫人，陆英是否与这位陆氏的家族有关，不得而知。另有一说，陆英之所以远嫁合肥张家，是亲上加亲。
综上所述，结论应该是，李蕴章的女儿是陆英丈夫张武龄的婶娘，即是合肥四姐妹的叔祖母，而不是外祖母。她长期生活在合肥，与扬州冬荣园不可能有太多关系，曾是冬荣园主人的说法，怕有失真之疑。笔者希望错误的说法能够及时纠正，以免以讹传讹。